अयोध्या में विवादित स्थल पर राम मंदिर बनाने का रास्ता साफ मस्जिद बनाने के लिए 5 एकड़ आवंटित करने का निर्देश दिया।

अयोध्या विवादित स्थल राममंदिर

अयोध्या विवादित स्थल राममंदिर

अयोध्या विवादित स्थल राममंदिर सुप्रीम कोर्ट ने शनिवार को अयोध्या में विवादित स्थल पर राम मंदिर के निर्माण का रास्ता साफ कर दिया और केंद्र को मस्जिद बनाने के लिए सुन्नी वक्फ बोर्ड को 5 एकड़ का भूखंड आवंटित करने का निर्देश दिया। भारत के इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण और बहुप्रतीक्षित निर्णयों में से एक में, मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई की अध्यक्षता वाली पीठ ने एक सदी से अधिक पुराने विवाद को समाप्त कर दिया जिसने राष्ट्र के सामाजिक ताने-बाने को तोड़ दिया है।

1024 पन्नों के फैसले में, SC ने कहा कि मस्जिद का निर्माण “प्रमुख स्थल” पर होना चाहिए और मंदिर के निर्माण के लिए तीन महीने के भीतर एक ट्रस्ट का गठन किया जाना चाहिए, कई हिंदुओं का मानना ​​है कि भगवान राम का जन्म हुआ था।

अयोध्या भूमि विवाद मामले में सुप्रीम कोर्ट की पांच जजों की बेंच द्वारा दिए गए अंतिम फैसले का पूरा पाठ पढ़ें:

(यहां दिए गए पाठ को पूर्ण अनुसूचित जाति के फैसले के पृष्ठ 928 के माध्यम से पृष्ठ 920 से लिया गया है। आप यहां दिए गए पीडीएफ में पूरा पाठ पढ़ सकते हैं)

शीर्षक का निष्कर्ष

वर्तमान मामले के तथ्यों, सबूतों और मौखिक तर्कों ने इतिहास, पुरातत्व, धर्म और कानून के दायरे का पता लगाया है। कानून को इतिहास, विचारधारा और धर्म पर राजनीतिक प्रतियोगिताओं से अलग खड़ा होना चाहिए।

पुरातात्विक नींवों के संदर्भों से परिपूर्ण एक मामले के लिए, हमें यह याद रखना चाहिए कि यह वह कानून है जो उस अवसर को प्रदान करता है जिस पर हमारा बहुसांस्कृतिक समाज टिकी हुई है। कानून वह आधार बनाता है जिस पर इतिहास, विचारधारा और धर्म के कई किस्से प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। अपनी सीमाओं का निर्धारण करते हुए, इस न्यायालय को अंतिम मध्यस्थ के रूप में संतुलन की भावना को संरक्षित करना चाहिए कि एक नागरिक की मान्यताएं दूसरे की स्वतंत्रता और विश्वासों के साथ हस्तक्षेप या हावी नहीं होती हैं।

15 अगस्त 1947 को, एक राष्ट्र के रूप में भारत ने आत्मनिर्णय के सपने को साकार किया। 26 जनवरी 1950 को हमने अपने समाज को परिभाषित करने वाले मूल्यों के प्रति अटूट प्रतिबद्धता के रूप में खुद को भारत का संविधान दिया।

संविधान के केंद्र में कानून के शासन द्वारा समानता को बनाए रखने और लागू करने की प्रतिबद्धता है। हमारे संविधान के तहत, सभी धर्मों, विश्वासों और पंथों के नागरिक जो दिव्य सिद्धता चाहते हैं, दोनों कानून के अधीन हैं और कानून के समक्ष समान हैं। इस न्यायालय के प्रत्येक न्यायाधीश के साथ न केवल कार्य किया जाता है बल्कि संविधान और उसके मूल्यों को बनाए रखने की शपथ ली जाती है।

संविधान एक धर्म और दूसरे के विश्वास और विश्वास के बीच अंतर नहीं करता है। सभी प्रकार के विश्वास, पूजा और प्रार्थना समान हैं। जिनका कर्तव्य है कि वे संविधान की व्याख्या करें, इसे लागू करें और इसके साथ संलग्न होकर यह केवल हमारे समाज और राष्ट्र के संकट को नजरअंदाज कर सकते हैं। संविधान उन न्यायाधीशों से बात करता है जो इसकी व्याख्या करते हैं, उन लोगों के लिए जो शासन करते हैं, जो इसे लागू करते हैं, लेकिन सबसे बढ़कर, उन नागरिकों के लिए जो इसे अपने जीवन की एक अविभाज्य विशेषता के रूप में संलग्न करते हैं।

वर्तमान मामले में, इस न्यायालय को अद्वितीय आयाम के सहायक कार्य के साथ काम सौंपा गया है। विवाद अचल संपत्ति पर है। अदालत विश्वास या विश्वास के आधार पर नहीं बल्कि सबूतों के आधार पर शीर्षक तय करती है। कानून हमें मापदंडों के रूप में स्पष्ट लेकिन स्वामित्व और कब्जे के रूप में गहरा प्रदान करता है। विवादित संपत्ति के लिए शीर्षक तय करने में, अदालत इस बात के लिए सबूतों के व्यवस्थित सिद्धांतों को लागू करती है कि किस पार्टी ने अचल संपत्ति का दावा किया है।

संभावनाओं के संतुलन पर, इस बात के स्पष्ट प्रमाण हैं कि 1857 में ग्रिल-ईंट की दीवार की स्थापना के बावजूद बाहरी आंगन में हिंदुओं द्वारा पूजा निर्बाध रूप से जारी रही। बाहरी आंगन के कब्जे के साथ मिलकर स्थापित किया गया इस पर उनके नियंत्रण से जुड़ी घटनाएं।

जैसा कि आंतरिक प्रांगण का संबंध है, 1857 में अंग्रेजों द्वारा अवध के विनाश से पहले हिंदुओं द्वारा पूजा स्थापित करने के लिए संभावनाओं की एक पूर्व शर्त पर सबूत हैं। मुसलमानों ने यह बताने के लिए कोई सबूत नहीं दिया है कि वे आंतरिक संरचना के अनन्य कब्जे में थे। सोलहवीं शताब्दी में निर्माण की तारीख से 1857 से पहले।

ग्रिल-ईंट की दीवार की स्थापना के बाद, मस्जिद की संरचना मौजूद रही और यह इंगित करने के लिए सबूत है कि नमाज अपने पूर्ववर्ती के भीतर पेश की गई थी। दिसंबर 1949 के वक्फ इंस्पेक्टर की रिपोर्ट बताती है कि मुस्लिमों को नमाज अदा करने के उद्देश्य से मस्जिद में मुफ्त और बेरोक-टोक पहुंचना बाधित हो रहा था।

हालांकि, इस बात के प्रमाण हैं कि मस्जिद के ढांचे में नमाज अदा की गई थी और अंतिम शुक्रवार को नमाज 16 दिसंबर 1949 को हुई थी। पूजा और कब्जे से मुसलमानों का बहिष्कार 22/23 दिसंबर 1949 को बीच की रात में हुआ था। मस्जिद को हिंदू मूर्तियों की स्थापना से हटा दिया गया था। उस अवसर पर मुसलमानों का उस्तरा किसी कानून सम्मत अधिकार के माध्यम से नहीं, बल्कि एक ऐसे कार्य के माध्यम से था, जो उन्हें उनकी पूजा की जगह से वंचित करने के लिए गणना की गई थी।

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Author: bhojpurtoday1

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